黃銅棒者對虧損的認識存在的五層境界，決定了他在資本金融市場的生存狀態。可以毫不夸張的說：從一個黃銅棒者對虧損的認識境界，就完全能夠看出這個黃銅棒者的黃銅棒境界。雖然“虧損”是一個讓黃銅棒者十分厭惡的詞匯，但事實上，黃銅棒長期穩定獲利的秘密就在于對虧損的正確認識。 　　層境界：拒絕面對虧損 　　生活中有這么一類人，他們永遠對自己的錯誤視而不見，并且總是會在犯錯后找出這樣、太原古交本地那樣的理由來使自己所犯的錯誤合理化。其實，他們所找出的那些理由是否有道理并不重要，重要的是那些所謂的理由是建立在“自己沒有犯錯”的心理暗示下，通過“選擇性過濾”尋找出來的理由。而不是通過對全部理由進行客觀的分析，終得出自己是否犯錯的結論。人嘛，就是這樣，總是愿意相信自己樂意于相信的事情。問題是，這一類人，會通過反復地給自己這樣的心理暗示，終深信自己就是對的。 　　生活中有什么樣的人，市場上就會有什么樣的黃銅棒者。似乎每個黃銅棒者的成長道路中都會經歷這樣的階段，他們會站在固定的、太原古交本地并且是自己希望出現的結果的基礎上來尋找原因。簡單的說，他們不是因為看漲而做多，而是因為做多而去尋找看漲的理由。黃銅棒者容易在不斷地自我催眠下，讓自己的信念和市場的客觀現實越走越遠。 　　第二層境界：努力規避虧損 　　這類人在生活中應該算得上“完美主義者”，他們不允許自己犯任何錯誤。如果真的犯了什么錯誤，他們就會陷入反復的自責當中無法自拔。也許他們的目標就是努力使自己在未來能夠不再犯錯。 　　市場上的這類人已經比類人進步很多了。他們已經明白在市場上的生存法則是通過敬畏市場使自己的黃銅棒能夠保持彈性。他們明白市場永遠是對的，和市場“理論”是一件愚蠢的事情。但是他們還是沒有跳出“對錯與盈虧具有完全相關性”的怪圈。他們對自己過于苛刻，而把自己根本無法左右的事情，讓自己來負責。如果說類人是在和市場較勁，那么第二類人就是在和自己較勁。 　　他們認為虧損是可恥的、太原古交本地是應該避免的，或者說自己應該為虧損負全部責任。這類黃銅棒者可能會陷入自責的痛苦中而無法自拔，并且終成為“學習效應”的受害者。 　　第三層境界：承認虧損的合理性 　　在市場上，如果你能承認虧損的合理性，并且能夠接受虧損黃銅棒是可能會發生的，你的黃銅棒行為才不會畏首畏尾，而是能夠做到得心應手。否則前怕狼、太原古交本地后怕虎的拖拉作風，只會讓你終等到真正的狼、太原古交本地真正的虎。但無論如何，這時的黃銅棒者還是希望程度的規避虧損。只不過他們把獲得利潤看得比避免虧損更重要。 　　第四層境界：認識到盈虧同源 　　這時的黃銅棒者已經意識到盈虧是我們所左右不了的事情，我們只能從宏觀上來尋找所謂的概率優勢，而在微觀上的得失只能交給“天意”來決定。這時的黃銅棒者已經發現，無論是盈利還是虧損，我們都是在不斷的做同一件事情：規避了虧損，同時也就規避了利潤。如果說我們的黃銅棒方法是具有正期望收益的話，那么避免虧損就是一件不劃算的事情。假設我們采用的是趨勢跟蹤系統，那么正確率就會必然的低于50％。這時規避一次虧損似乎并不困難，但問題是這種規避虧損從賠率上來講根本就不劃算。也許這時的黃銅棒者，已經開始思考黃銅棒的本質到底是什么？人類的智慧在市場面前到底意味著什么？ 　　第五層境界：得失隨緣、太原古交本地心無增減 　　當黃銅棒者已經明白，除了尋找宏觀的概率優勢以外，我們對市場根本無能為力時，他們也就會明白獲利的黃銅棒通常會來自于我們不斷出現的虧損。 　　讓我們規避虧損等于就是在規避利潤！如果說這時的黃銅棒者已經能夠“愛上你的虧損”，可能會有些夸張。但限度，應該可以做到“得失隨緣、太原古交本地心無增減”。放下黃銅棒，而跳出市場之外。 　　這是一個心靈成熟的標志，需要很長時間來慢慢的磨練。對于黃銅棒的結果而言，黃銅棒者已經從“依賴”轉變為“順其自然”。對于黃銅棒信仰而言，黃銅棒者已經從與市場的“對抗與爭斗”轉變為“包容與融合”。這就是道教文化中所為天人合一的境界！ [轉載需保留出處 – 長江有色網] 【標題】對黃銅棒虧損的認知，你到了第幾層境界？ 鏈接： 著作權歸本公司所有,轉載請注明出處。