以下是:廣西省百色市田陽靈芝種植的產品參數
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以下是:廣西百色田陽靈芝種植的圖文介紹
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盆景靈芝是把靈芝種植在花盆中。在北京西單商城，一盆 盆盆景靈芝排放在五顏六色的鮮花專柜旁，青苔覆著盆土使靈 芝顯得素淡典雅，它們又像把把小陽傘在鮮花叢中獨擎一片天 空。許多駐足觀看的消費者都顯示出濃厚的興趣。售貨小姐也 不厭其煩地一遍又一遍介紹靈芝的養護方法和藥用功能。
現代科學證明，靈芝確是一種能治疾病，強身健體的良藥。 它的營養成分極為豐富，有30多種酶類，15種礦物質和多種維 生素,并含有對人體極為有益的有機錯和多糖體。由于有機錯具 有增強血紅蛋白的抗拉能力，能促進血液循環暢流，促進人體新 陳代謝，增強人體免疫力的功能，生長過程中的靈芝，呼吸量大， 且能散發出對人體極為有益的抱子粉,抱子粉是靈芝的精華,藥 用價值超過靈芝實體的十倍。居室中若放一盆靈芝，空氣則煥然 一新。
售貨小姐說，這種盆景靈芝比較容易養護，方法也較簡單。 靈芝生長在15度以上33度以下的環境。在這個溫度范圍內，每 天早晚給它各噴一點水，保持溫度，避免陽光直射就可以了。靈 芝若遇不適宜的溫度,將處于休眠狀態,遇適宜的條件將萌動生 長。
“靈芝” 一詞的解釋
古代書籍中早出現“芝”字是戰國璽印。眾 多周知，古代所創造的詞匯具有鮮明的時代特點， 好多文字具有多重含義，這與古代詞匯的詞性有很 大關系。古代文字中單音節詞十分有限，只能將很 多詞意注入其中，因此古代文獻中的“芝”字同樣 具有多重含義，不僅具有本意，還具有引申義和假 借義。研究人員通過對《康熙字典》《中華大字典》 辭源》《現代漢語詞典》《古今漢語詞典》等著作進
行研究，并對“芝”的注音和釋義進行分類總結， 研結果顯示，它具有以下幾層意思:它的本意，菌 類植物中的一種，古人認為是祥瑞的象征；引申義， 外形像“芝”的頂端；假借義，通“芷”，一種香草 的名字；姓氏。由于“芝”存在一詞多義的現象， 很可能是一個氏族的姓氏。作者對古代著作中提到 的“芝”的真正含義，下文將對此進行論證和認真 考證 。
靈芝的象征
在古代人民的價值觀里，出現靈芝，是上天和 人相互感應的結果。出現靈芝后，古代的統治者認 為這是上天對自己管理天下的一種肯定，唐代的一 些著作寫到：“儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而 它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下；乃出私錢作水 硝簿其贏，以饑嚓，構舍數十百楹居之，全活甚眾， 芝產其地”在宋代的書籍中是這樣描述的：“芝草， 慈仁則生”又云：“芝英者，親近眷老、養 有道則生”然而有些人利用這種現象來達到自己的 目的，例如唐代有一個叫李寶臣的人，輕了別人 說的話，編造了一個自己是上天派到人間的使者的 謊言，在自己的居所里偽造靈芝，并告示自己的轄區： 天降靈瑞，非予所求，不祈而至”他的下屬雖然知 道這是他編造的，但是不敢對他進行反駁。李寶臣 顯然是想借靈芝這一祥瑞的名義來達到自己不可告 人的目的，為自己謀反提供基礎，只可惜事情還沒 有做完，就被人殺死在家中。此外，靈芝的出現還 代表著對孝順的人的獎勵，《宋史》中這樣說道：“孝 義所感，醋泉、甘露、芝草、異木之瑞”從唐朝到明 朝，因為百姓的孝順行為感動上天致使靈芝的出現 的事件有很多記載。例如，唐代安豐縣孝子李興守 父喪期間，他父親的墳墓上生出了紫芝和白芝，這 件事被柳宗元知道后，將這件事寫進了他的著作《壽 州安豐縣孝門銘》里。宋代有一個叫楊大的人，因 為親人的去世， 非常悲傷，在親人的墳前守墓直到 去世，在他的墓前長出了白芝。還有一個明代的叫 孫世勤的人，非常孝順，他的家里長出了 3 個靈芝。 然而，靈芝還和許多其它的事聯系在一起，上 文提到的“白芝”象征著孝義，有時也代表著和白 事有關。公元前761年8月26日，延英殿的梁上生 出了玉芝，唐肅宗著作了《玉靈芝詩》，雖然大臣們 紛紛來到殿前進行祝賀，但是占卜的結果是，會有 喪事出現，果不其然，第二年唐肅宗及其父親唐玄 宗都因病去世 。
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