以下是:穆棱靈芝菌棒的產品參數
產品參數 產品價格 電議 發貨期限 電議 供貨總量 電議 運費說明 電議 品牌 云海靈芝 產地 山東 用途 食用 范圍 供應范圍覆蓋黑龍江省 牡丹江市 哈爾濱市、齊齊哈爾市、鶴崗市、大慶市、佳木斯市、黑河市、綏化市、大興安嶺市 陽明區、愛民區、東寧市、林口縣、綏芬河市、海林市、寧安市、穆棱市等區域。 穆棱靈芝菌棒,云海靈芝種植專業社(牡丹江市分公司)專業從事穆棱靈芝菌棒,聯系人:馬經理,發貨地:利民大藥店總店對過,以下是穆棱靈芝菌棒的詳細頁面。 黑龍江省,牡丹江市 牡丹江市，別稱雪城，黑龍江省轄地級市，國務院批復確定的黑龍江省東南部重要的中心城市和風景旅游城市。牡丹江市共轄4個市轄區、1個縣，代管5個縣級市，總面積4.06萬平方千米。截至2022年末，牡丹江市戶籍人口241.1萬人。
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靈芝的象征
在古代人民的價值觀里，出現靈芝，是上天和 人相互感應的結果。出現靈芝后，古代的統治者認 為這是上天對自己管理天下的一種肯定，唐代的一 些著作寫到：“儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而 它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下；乃出私錢作水 硝簿其贏，以饑嚓，構舍數十百楹居之，全活甚眾， 芝產其地”在宋代的書籍中是這樣描述的：“芝草， 慈仁則生”又云：“芝英者，親近眷老、養 有道則生”然而有些人利用這種現象來達到自己的 目的，例如唐代有一個叫李寶臣的人，輕了別人 說的話，編造了一個自己是上天派到人間的使者的 謊言，在自己的居所里偽造靈芝，并告示自己的轄區： 天降靈瑞，非予所求，不祈而至”他的下屬雖然知 道這是他編造的，但是不敢對他進行反駁。李寶臣 顯然是想借靈芝這一祥瑞的名義來達到自己不可告 人的目的，為自己謀反提供基礎，只可惜事情還沒 有做完，就被人殺死在家中。此外，靈芝的出現還 代表著對孝順的人的獎勵，《宋史》中這樣說道：“孝 義所感，醋泉、甘露、芝草、異木之瑞”從唐朝到明 朝，因為百姓的孝順行為感動上天致使靈芝的出現 的事件有很多記載。例如，唐代安豐縣孝子李興守 父喪期間，他父親的墳墓上生出了紫芝和白芝，這 件事被柳宗元知道后，將這件事寫進了他的著作《壽 州安豐縣孝門銘》里。宋代有一個叫楊大的人，因 為親人的去世， 非常悲傷，在親人的墳前守墓直到 去世，在他的墓前長出了白芝。還有一個明代的叫 孫世勤的人，非常孝順，他的家里長出了 3 個靈芝。 然而，靈芝還和許多其它的事聯系在一起，上 文提到的“白芝”象征著孝義，有時也代表著和白 事有關。公元前761年8月26日，延英殿的梁上生 出了玉芝，唐肅宗著作了《玉靈芝詩》，雖然大臣們 紛紛來到殿前進行祝賀，但是占卜的結果是，會有 喪事出現，果不其然，第二年唐肅宗及其父親唐玄 宗都因病去世 。
《宋史》中寫到及至南宋慶元五年八月，“太室 西北夾室楹生白芝四葉，前史以白芝為喪祥”，似乎 像被命運安排好一樣“明年八月，國連有大喪”。 靈芝在早期文獻記載中的明確考證
第 1 個是從《神農本草經》考證。《神農本草經》 是中國現存部完整的藥物學著作，它集合了很 多醫學著作，創作于公元前，總結了漢代以前的所 有的藥物學知識。
第2個是《神農本草經》中將靈芝分為上、中、 下三種，《神農本草經》中記載的上品靈芝多達120 種，長時間服用能夠使身體輕盈，血氣充足，進而 達到，而中品也有 120 種，能夠治療疾病， 補氣養血。下品有 125種，能夠去除寒氣，疏絡筋脈， 可以作為輔藥。總計記載的靈芝有365種。其中上 品的靈芝中有不少學名：赤芝、黑芝、青芝、白芝、 黃芝、紫芝。《神農本草經》中還對上述的6種靈芝 進行了詳細描述。與當代的各類醫學著作進行比較， 我們可以清楚地發現，《神農本草經》對靈芝的藥物 性質、主要治療的疾病的描述，相差不大。這與魏 朝和晉朝之后的醫藥專家以嚴謹的態度看待被神化 的芝草有關。其中這6種靈芝的藥效在現代醫學驗 證下也已經得到了很明確的驗證。因此，所載六芝 的藥效被古今藥物學家不斷地驗證，《神農本草經》 中的六芝與現代醫學中的靈芝很相近 。
“靈芝” 一詞的解釋
古代書籍中早出現“芝”字是戰國璽印。眾 多周知，古代所創造的詞匯具有鮮明的時代特點， 好多文字具有多重含義，這與古代詞匯的詞性有很 大關系。古代文字中單音節詞十分有限，只能將很 多詞意注入其中，因此古代文獻中的“芝”字同樣 具有多重含義，不僅具有本意，還具有引申義和假 借義。研究人員通過對《康熙字典》《中華大字典》 辭源》《現代漢語詞典》《古今漢語詞典》等著作進
行研究，并對“芝”的注音和釋義進行分類總結， 研結果顯示，它具有以下幾層意思:它的本意，菌 類植物中的一種，古人認為是祥瑞的象征；引申義， 外形像“芝”的頂端；假借義，通“芷”，一種香草 的名字；姓氏。由于“芝”存在一詞多義的現象， 很可能是一個氏族的姓氏。作者對古代著作中提到 的“芝”的真正含義，下文將對此進行論證和認真 考證 。
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